Michael Brown e a Libertação dos Negros

  Por Mike Brown e Todos os que morreram pelas mãos da Polícia

               

A Morte do jovem negro Michael Brown pela policia em Ferguson, EUA, em 9 de agosto desse ano foi o estopim de um levante popular negro, chamando a atenção internacional  e deixando negros no mundo inteiro atentos para o desfecho desse processo. Considerado por alguns o maior levante negro desde 1922 em Los Angeles, a luta dos negros em Ferguson retoma não só a discussão sobre o racismo nos EUA, mas também sobre qual estratégia pode ser capaz de levar os negros à vitória na luta contra o racismo.

    Em um país imperialista que tem como presidente um homem negro, onde houve implementação de ações afirmativas e teve importantes experiências de luta contra o racismo a situação da maior parte dos negros do país ainda é catastrófica.

Mesmo tendo setores negros da burguesia e da pequena burguesia, fruto da saída que a burguesia norte-americana deu às lutas do movimento negro no país, dando alguns anéis para não perder seus dedos, a maior parte dos afro-americanos ainda se encontra na mesma situação que os negros no mundo inteiro.

A taxa de pobreza entre negros é de 28,1%, enquanto entre os brancos cai para 12%. A taxa de desemprego entre os negros é de 11,4%, entre os brancos de 5,3%. A taxa de abandono escolar entre os negros é de 5,2%, entre os brancos cai para menos da metade disso1. Esses dados mostram que a desigualdade racial, que é estrutural ainda permanece não só pelas balas da policia que matou Mike  Brown, mas também pela própria condição socioeconômica da maior parte dos afro-americanos.

A morte de Mike é mais um efeito da brutal violência policial racista. Ainda hoje são os negros que mais sofrem ela, são a maioria dos encarcerados no país e continuam morrendo na mão do aparato repressivo desse Estado assassino. Fazem coro com os povos dos países coloniais e semi-coloniais que são oprimidos, explorados e mortos pela ganancia dos grandes monopólios.

Racismo EUA

A escravização dos negros africanos foi parte essencial do desenvolvimento do capitalismo em nível mundial. As grandes potências imperialistas foram construídas em cima do sangue e suor de milhões de negros que foram sequestrados de seus locais de origem, assim como da espoliação de continentes inteiros como o Africano.

A história dos EUA não é diferente, esse país para se tornar um grande império também teve suas bases fundamentadas na exploração do povo negro e uma política racista brutal para lidar com os negros do país oriundos da escravidão, um “apartheid” que ainda traz repercussões.

No século XVII e XVIII milhões de negros foram trazidos para os EUA para trabalhar na plantação de tabaco e algodão contabilizando em 1860, 4 milhões de negros escravizados. Após a libertação e a proibição da escravidão se desenvolve um apunhado de leis separatistas conhecidas como “Jim Crow” para manter os negros marginalizados, sem condições de ascensão social, vivendo nas ruas, nos trabalhos precários ou nas cadeias.

    Para os negros norte-americanos o processo de constituição dessa potencia imperialista teve como resultado exploração e opressão, ainda hoje os negros no EUA são a minoria racial mais marginalizada e se enfrentam cotidianamente com a brutal violência policial que foi motivo de vários levantes.

    A eterna Guerra contra a violência policial

    Um levante como esse não é novidade nos EUA, a luta contra a violência policial protagonizada pelos negros no país é uma questão histórica. O movimento negro do fim da década de 1960 chegou a organizar milícias armadas para garantir a segurança das comunidades afro-americanas.

Os negros não são a maior minoria racial do país, mas mesmo assim ainda são a maior parte dos presos, 40%. Dados recentes do FBI sobre homicídios apontam que entre 2005 e 2012, quase dois negros foram mortos por semana por um policial branco. Como estes dados ainda estão incompletos estes números podem ser ainda maiores.

Dês de setembro de 2011 a novembro de 2013 o número de mortos pela polícia é de 5000, na maioria negros e latinos, quase o mesmo de soldados mortos na guerra do Iraque2.

     As mazelas vividas pelos negros, principalmente no que diz respeito a violência policial continuam.  Comparado por alguns especialistas aos levantes da década de 1960, os protestos de Ferguson tem em comum com seus antecessores exatamente o questionamento da violência policial que mata negros e negras no país.

    David Garrow em entrevista para o El País – diz que o que vemos em Ferguson com atitudes violentas de alguns manifestantes e uma policia militarizada parece com as revoltas de 1967 a 1971 no norte (Detroit Newark e Washington). Entre 1964 e 1971 aconteceram mais de 750 distúrbiuos raciais com choque entre a polícia e os negros com um resultado em torno de 200 mortos e 1300 feridos.

A burguesia norte-americana ainda mantêm seus cães de guarda com suas armas apontadas para os negros, tentando conter pela força as contradições geradas pelas desigualdades sociais que nem mesmo suas politicas de concessão para barrar os avanços do movimento negro mais radical puderam conter.

Frente a brutalidade policial organizações de autodefesa foram formadas por negros nos EUA. O Partido dos Panteras Negras é um dos exemplos mais conhecidos mundialmente. Assim como os levantes populares se repetem, vimos durante esse processo de luta o grupo armado Huey P. Newton Guns Club também ficar conhecido. Esse grupo, que leva o nome de um dos fundadores do Partido dos Panteras Negras, visa a autodefesa dos afro-americanos e apesar de não defender a mesma estratégia de Huey se espelham nas bem conhecidas patrulhas armadas dos Panteras. Ficaram conhecidos mundialmente pela sua aparição pública com armas após a morte do Mike.

Apesar de ser um importante avanço  negros organizados discutindo auto-defesa frente ao imobilismo imposto pelo reformismo e suas ações limitadas de pressão no Estado e as politicas de cooptação da burguesia, devemos lembrar que a experiência da organização dos negros nos EUA se utilizando do mesmo método nos deu uma importante lição: os negros devem se ligar à classe operária para combater o racismo rumo à tomada do poder pelos trabalhadores. Do contrário, serão aniquilados pelo Estado imperialista.

   

Os aparatos de repressão dos EUAs são usado cotidianamente contra a classe operária, latinos e o povo negro principalmente. Quando esses setores se organizaram para questionar o Estado ou mesmo sua violência, o braço armado do Estado foi usado para aniquilar setores do movimento negro, com toda sua força bélica e de inteligência. Isso aconteceu com o Partido dos Panteras Negras, que ainda hoje tem militantes presos, também com Malcon X que foi assassinado, e vários outros setores do movimento negro.

Esse aparato repressor também tem sido usado nesse confronto, por duas vias: de um lado a polícia reprime os atos de rua, de outro o FBI aparece como setor que vai fazer uma investigação séria do caso e ao mesmo tempo tentam desviar a raiva popular colocando policiais negros para intervir nos confrontos da cidade.

Um Presidente negro e os limites de uma estratégia reformista.

   

As contradições enfrentadas pelos negros nos EUA que se escancararam para o mundo inteiro a partir da morte do Mike demonstram que nem mesmo a política de ações afirmativas, ou mesmo as estratégias reformistas defendidas por diversos setores do movimento negro foram capazes de mudar o quadro da maior parte dos negros nos EUA, não à toa os levantes negros tem se repetido ao longo da história desse país.

As estratégias que defendem pequenas reformas no sistema capitalista para ir aos poucos “inserindo” o negro rumo a uma verdadeira transformação social, algumas chegando a defender a necessidade de constituir uma elite negra que se integre a esse sistema de opressão, ou seja uma burguesia negra com seus representantes no Estado, mostram hoje nos EUA seu fracasso.

Na história do movimento negro algumas figuras importantes defenderam essa posição, como Brook T. Washington que acabou se adaptando ao racismo do Sul, dizendo que não era o momento de lutar contra o Jin Crow, mas é preciso que o negro se preparem a partir da educação, investindo em um crescimento econômico da comunidade negra e  na conciliação com o Sul para a transformação social, era preciso que os negros se mostrassem cidadãos confiáveis para aos poucos serem aceitos. Ou Web Du Bois que questiona a posição de Brook T. de submissão do negros, mas acaba defendendo a tese do “décimo talentoso”, ou seja, que um décimo do povo da comunidade negra americana já estava apta a ocupar cargos importantes de acordo com sua qualificação.

Essas teorias encontram seu limite exatamente na experiência desse pais, que por ser imperialista pôde ceder um conjunto de políticas que possibilitaram o ascenso de uma elite negra e inclusive ter um presidente que represente essa parcela dos afro-americanos e que governe pelos interesses da burguesia. A eleição de Obama nos EUA foi vista por muitos setores como uma vitória do povo negro, ainda hoje muitos desses o defendem como um importante exemplo para a comunidade negra.

Esse presidente negro defende os interesses da classe dominante, que são contrários aos dos negros americanos e do mundo inteiro. Além de não avançar na luta contra o racismo em seu país, cumpre o papel de apaziguar os ânimos dos negros, coloca policiais negros par investigar a morte de Mike como se isso diminuísse o problema da violência policial que sofrem os afro-americanos todos os dias, como se esses policiais também não agissem como capitães do mato. Faz isso porque não é capaz de atacar a raiz do problema, pois isso seria declarar guerra à burguesia que ele defende com unhas e dentes.

Não é a primeira vez que Obama tem de dar resposta à morte de um jovem negro, também não é a primeira vez que tenta diminuir a revolta dos negros. Quando um outro jovem negro, Taylor, morreu também pelas mãos da polícia, esse mesmo presidente representante da burguesia norte-americana, chegou ao cúmulo de dizer que esse jovem poderia ser seu filho. Sabemos que não são os filhos da burguesia negra que morrem nas mãos da polícia, e que esse tipo de declaração não resolve em nada o problema dos negros mortos.

Não é possível acabar com o racismo com uma política de conciliação de classes. Por isso um representante negro no governo não é suficiente, menos ainda se esse defende a burguesia racista que se sustenta pela super-exploração de negros e negras lucrando com o racismo que teima em perpetuar. Isso só é possível com uma estratégia independente tendo como aliados a única classe capaz de acabar com esse sistema, a classe trabalhadora.

Os Prolemas do Radicalismo Negro

    Vários setores do movimento negro também defenderam a derrubada desses sistema como forma de libertação dos negros, mas infelizmente sem uma estratégia que se ligasse a classe trabalhadora. A maior parte desse setor foi aniquilada pela polícia americana, alguns foram cooptados para políticas conciliacionistas.

    Um exemplo foi o movimento Black Power que se enfrentou diretamente com vários setores mais tradicionais da cioncliação de classe. Contra políticas que fossem aplicadas apenas para um setor da comunidade negra defendiam direitos universais, ainda que em alguns casos apenas para todos os negros, e aos que defendiam as teses de criação de uma elite negra “Eles dizem que é este décimo da população negra que tem sido e está sendo, dada a suas posições especiais, quem corrompe e age como um peso morto para o desenvolvimento da grande massa do povo negro como um todo.” (C.l.r. James em palestra sobre o movimento Black Power)

    O Partido dos Panteras Negras chegou a organizar milhares de negros nos EUA. Sua estratégia (uma mistura de Maoismo com Nacionalismo Negro) fez com que cometessem consideráveis erros que fizeram parte de sua destruição junto com um a ofensiva brutal do Estado Americano para aniquilar essa organização.

Sua principal debilidade foi não entender a centralidade do classe trabalhadora no processo revolucionário, ou seja, não conseguiam entender que são os trabalhadores, por conta do seu papel na economia, são a única classe que pode levar até o fim as demandas do povo negro e a luta pela emancipação da humanidade como um todo. Os Panteras não tinham como estratégia se ligar a classe operária e a partir de seus métodos de luta enfrentar o capitalismo. Em alguns texto chegam a dizer que a classe operária é um parasita do lumpemproletariado.

Devido a esse desvio estratégico acabaram se enfraquecendo na luta contra o Estado mais poderoso do mundo. Por um lado a organização foi se degenerando internamente, o que aparece em várias das publicações de seus militantes sobre as disputas internas, o que dificultava sua atuação. Por outro lado esse partido foi duramente atacado, pois significava um grande risco pra burguesia pela influencia que tinham na comunidade negra. Seus militantes foram mortos e presos pela polícia norte-americana, alguns permanecem na prisão até hoje.

    Por outra via, vimos movimentos como DRUM (Dodge Revolutionary Union Movement), FRUM (Ford Revolutionary Union Movement) e outras organizações operárias de negros que entendiam a centralidade da classe operária e se organizavam nas fábricas de autos em Detroit. Essas organizações cometeram um outro equivoco estratégico ao não se disporem a unificar as fileiras da classe operária. Por se organizarem contra a aristocracia operária dessas fábricas, que era composta por brancos poloneses, acabaram confundindo a luta contra a aristocracia com uma luta contra os trabalhadores brancos. Não conseguiram lutar para unificar trabalhadores negros e brancos para acabar com a burguesia racista dos EUA ao mesmo tempo que lutavam por iguais direitos entre trabalhadores negros e brancos.

    Apesar de ter um caráter muito mais combativo, organizando milicias armadas, greves selvagens contra a burocracia sindical, de ter lutado contra o imperialismo e as guerras da burguesia norte-americana, esses grupos não poderiam levar os negros à vitória sem um balanço estratégico e uma nova orientação.

Lógico que muito dos posicionamento defendidos por esses setores do movimento negro tem influencia da esquerda desse tempo, normalmente uma resposta à politicas equivocadas e oportunistas de setores da esquerda. Por isso é impossível entender todo o rumo da luta contra o racismo nos EUA sem fazer um balanço da atuação das organizações de esquerda também.

    A experiência da esquerda, do Partido socialista à SWP de C.L.R James

    Na história de luta dos negros nos EUA vemos alguns embriões de estratégia que poderiam levar os negros a triunfarem ao lado da classe operária. A partir dessas experiências, por algum período, os revolucionários conseguiram levar a frente a luta contra o racismo e influenciaram um significativo número de afro-americanos. Mas, algumas organizações mostraram pela negativa como as políticas equivocadas distanciaram por várias vezes os negros da esquerda.

    O movimento Socialista dos EUA é um exemplo pela negativa. Essa organização ainda estava impregnada pelo racismo que existia nos EUA, muitos de seus quadros tinham posturas que hoje seriam inaceitáveis. Não levantavam um programa especifico para os negros, pois acreditavam ser esse um problema unicamente de luta de classes que só poderia ser resolvido depois da revolução.

A formação do PC americano também trouxe alguns desses traços. Os quadros dessa organização não avançaram muito na discussão da questão negra. Até que sob a influencia do Comimtern os Comunistas americanos conseguem dar um giro na questão negra e se diferenciar da esquerda radical. Essa mudança é pressionada pelos que há pouco tempo tinham conseguido protagonizar uma revolução operária e entendiam muito bem a importância dos operários levarem à frente a luta pelas questões democráticas e viam como a questão negra nesse país se tratava de um elemento de grande importância para os revolucionários.

Durante uma década os militantes do PC dos  EUA fizeram um trabalho importante, que só deu frutos na década de 30 quando após a Primeira Guerra Mundial existe um crescimento expressivo do movimento negro e então a influencia do PC aumentou drasticamente como aliado dos negros ganhando confiança a partir de uma politica revolucionária.

    Os comunistas entendiam que a questão negra tinha a ver com a demanda de um povo duplamente explorado que era colocado na situação de cidadãos de segunda categoria e que era preciso um programa específico para os negros que se ligasse com um programa geral. Aplicavam ali a visão dos revolucionários sobre as questões democráticas.

    Com a estalinização dos PCs, as politicas que lograram existo na organização de negros na luta contra o racismo aplicadas durante anos, resultado do salto de qualidade devido a experiência dos revolucionários frente às questões democráticas na  Revolução Russa,  se transformaram em politicas oportunistas e o partido vai pouco a pouco perdendo seus créditos frente a comunidade negra e também seu conteúdo revolucionário.

Com a conformação da Quarta Internacional, um pequeno grupo decide se ligar a esse novo partido. Trotsky levanta várias vezes a discussão sobre a questão negra com a SWP reiterando a importância desse tema no país.

Nessa organização também milita CLR James, importante teórico negro trotskista, que avança ainda mais nas reflexões sobre uma politica revolucionária sobre a questão negra. A SWP, assim como outras organizações trotskistas acaba se distanciando a partir de revisões depois da Segunda Guerra Mundial.   

    Questão Negra e Revolução - Um programa para fazer triunfar a luta contra o Racismo

           É preciso levantar um programa contra a violência policial sofrida pelos afro-americanos que consiga unificar essa luta junto a outros setores oprimidos e à classe operária. Esse deve ser capaz de desvelar o caráter de classe da polícia e do Estado, mostrando a necessidade da dissolução da polícia e da tomada do poder, assim como avançar na auto-organização com independência de classe.

           Já no fim da década de 1960 o Partido dos Panteras Negras levantou em seus 10 pontos elementos programáticos que devem ser levados em consideração para avançar em um verdadeiro programa revolucionário. São eles:

7 – NÓS QUEREMOS UM FIM IMEDIATO À BRUTALIDADE POLICIAL E O ASSASSINATO DO POVO NEGRO, OUTRAS PESSOAS DE COR, TODOS OS POVOS OPRIMIDOS DENTRO DOS ESTADOS UNIDOS. Nós acreditamos que o governo fascista e racista dos Estado Unidos usa suas agências de força doméstica para levar a frente seu programa de opressão contra o povo negro, outras pessoas de cor e pessoas pobres dentro do Estados Unidos. Nós acreditamos ser de nosso direito, portanto, defender a nós mesmos contra tais forças armadas e que todo o povo negro e oprimido deveria se armar para autodefesa de nossas casas e comunidades contra essas forças policiais fascistas.

8 – NÓS QUEREMOS UM FIM IMEDIATO A TODAS AS GUERRAS DE AGRESSÃO. Nós acreditamos que os vários conflitos que existem pelo mundo resultam diretamente do desejo agressivo do círculo dirigente dos Estados Unidos e de seu governo para forçar sua dominação sobre os povos oprimidos do mundo. Nós acreditamos que se o governo dos EUA ou seus lacaios não cessarem essas guerras de agressão, é direito das pessoas se defenderem por qualquer meo necessário contra esses agressores.

9 – NÓS QUEREMOS LIBERDADE PARA TODO O POVO NEGRO E OPRIMIDO QUE SEGUE APRISIONANDO EM PRISÕES E CADEIAS FEDERAIS, ESTADUAIS, DO CONDADO, MUNICIPAIS OU MILITARES. NÓS QUEREMOS TRIBUNAIS COM JÚRI DE PARES PARA TODAS AS PESSOAS PROCESSADAS PELOS CHAMADOS CRIMES SOB AS LEIS DESSE PAÍS. Nós acreditamos que os muitos negros e povos oprimidos pobres que seguem presos nas prisões e cadeias dos EUA não receberam um julgamento justo e imparcial sob um sistema judicial racista e fascista e deveriam ser libertados de seu encarceramento. Nós acreditamos na eliminação definitiva de todas as instituições penais desumanas e miseráveis, porque as massas de homens e mulhres aprisionados dentro dos EUA ou pelo exército dos EUA são vítimas das condições opressoras, as quais são a real causa de seu aprisionamento. Nós acreditamos que quando pessoas são trazidas a julgamento elas devem ter a garantia pelos Estados Unidos de júri de seus pares, advogados de sua escolha e liberdade de encarceramento enquanto estiverem em julgamento.3

           Os revolucionários devem ligar as demandas específicas dos negros a um programa transicional que seja capaz de combater todas as mazelas sentidas pelos negros e pela classe trabalhadora. Esse programa deve ser defendido pelo conjunto da classe operária com seus métodos de luta, ligando trabalhadores negros e brancos e hegemonizando outros setores da sociedade.

    É preciso dar respostas não só a violência policial, mas a todas as mazelas impostas pelo capitalismo ao povo negro, para isso é preciso entender o desenvolvimento do capitalismo que está intimamente Ligado ao desenvolvimento do racismo.

    A escravização de negros e negras africanos foi parte importante da acumulação primitiva de Capital, sendo assim base fundamental para o desenvolvimento do capitalismo. O racismo se desenvolve para poder sustentar essa relação de divisão de trabalho. Na fase em que vivemos do capitalismo, o imperialismo, o racismo se coloca um problema estrutural onde negros no mundo inteiro são obrigados a viver em situação precária, aguentando a exploração e opressão para que a burguesia imperialista lucre cada dia mais.

Para acabar com o racismo é preciso dar um fim nas bases materiais que sustentam essa ideologia e em quem lucra com ela. Sendo assim é impossível um programa que se ligue à burguesia, ou que defenda que os negros se tornem parte dela, nossa libertação só será possível com o fim da exploração de classe. Por isso nós negro e negras devemos ter como aliados a única classe capaz de derrotar a ditadura do lucro dos patrões, a classe trabalhadora que em nosso país é majoritariamente negra.

    Hoje a burguesia não pode mais cumprir um papel progressista, sendo incapaz de dar a igualdade que havia prometido em seu processo revolucionário. Sendo assim, a única classe capaz de arrancar a vitória sobre as questões democráticas como o fim do racismo é a classe operária, mas para isso ela precisa também combater as opressões também dentro de suas fileiras e se ligar aos setores oprimidos, mostrando sua força e sua potencialidade em resolver as demandas mais democráticas.

    Para que isso seja possível é preciso levar a luta pela tomada do poder junto a luta pelas questões democráticas, convencendo a classe operária da necessidade de tomar essas questões nas suas mãos. É verdade que somente a tomada do poder não vai garantir o fim do racismo, é preciso uma revolução cultural que combata os sentimentos mais atrasados oriundos da sociedade que acabamos de derrubar. Sendo assim precisamos lutar dês de já contra o racismo, mas sempre ligado a luta pela tomada do poder.

    A tranformação total de nossa sociedade só será possível a partir de uma luta internacional, já que a burguesia extrapola os limites nacionais se unificando como classe mundial. Não adianta apenas a tomada de poder em um único país, pois apenas uma parcela da classe operária não conseguiria resistir por muito tempo aos ataques da classe dominante. A partir do momento que o capitalismo chega a sua fase imperialista a classe operária e o povo negro só podem ter uma verdadeira vitória a partir de uma revolução internacional 4.

    Nesse sentido a luta dos negros nos EUA e o seu futuro se torna importante não só pelo fato de que depois de anos na calmaria os negros se levantam radicalmente contra a violência policial, mas porquê o avanço na luta de setores oprimidos nos EUA ataca os inimigos dos trabalhadores e de negros e negras do mundo inteiro, a burguesia imperialista norte-americana.

1 - El País - “Os Estados Unidos, depois do Missouri”

2- Ler mais em :http://www.usatoday.com/story/news/nation/2014/08/14/police-killings-data/14060357/ (Local police involved in 400 killings per year) e http://www.usatoday.com/story/news/nation/2014/08/14/police-killings-data/14060357/ (US Police Have Killed Over 5,000 Civilians Since 9/11)

3- Plataforma de 10 pontos do Partido dos Panteras Negras: http://www.ler-qi.org/Plataforma-de-10-pontos

4 - Ler sobre A revolução permanente: http://www.ler-qi.org/A-Revolucao-Permanente

Sobre o movimento negro norteamericano ler:

• Relembrando Há 30 Anos a Orgiem-Histórica do DRUM: Beat Goes On and On - Por Geral Baker http://pretotrotskismo.blogspot.com.br/2014/05/relembrando-ha-30-anos-orgiem-historica.html

• Black Power - C.L.R. James http://pretotrotskismo.blogspot.com.br/2014/04/blaco-power-clr-james.html

• Mensagem de Huey Newton à sessão plenária da convenção constitucional dos povos revolucionários http://pretotrotskismo.blogspot.com.br/2014/04/mensagem-de-huey-newton-sessao-plenaria.html

• A Revolução Russa e o Movimento Negro Norte-Americano - James P. Cannon http://pretotrotskismo.blogspot.com.br/2013/12/a-revolucao-russa-e-o-movimento-negro.html

• Os Panteras Negras e o DRUM http://pretotrotskismo.blogspot.com.br/2013/12/os-panteras-negras-e-o-drum.html

A questão negra nos Estados Unidos Hoje - Eva Guerrero y Gustavo Dunga

Eva Guerrero y Gustavo Dunga

                A revolta de Los Angeles, a tensão e o tumulto subseque após o julgamento de O.J. Simpson, a marcha de “um milhão de homens negros”, são claros exemplos da aparição com toda a agudez da “questão negra”. Não são só os EUA. Temos cisto a emergência do “problema negro” também em países como o Brasil onde não existia uma tradição de luta pelos direitos do povo negro com tanta continuidade como nos EUA. A reaparição desse fenômeno político tem sua explicação no fato da crise imperialista golpear em primeiro lugar os povos oprimidos. A população negra sofre isso tanto no continente africano – o mais pobre do mundo - como em seus membros disseminados pelos países imperialistas e semicoloniais.

A questão negra sob o capitalismo.

A pilhagem imperialista mergulhou o continente Africano em condições de verdadeira barbárie. Nos séculos passados, 200 milhões de negros foram transladados para servir como escravos nas plantações que enriqueceram as metrópoles, quase metade deles morrendo no caminho nos porões infectados dos navios negreiros. Todo isso para por de pé o capitalismo industrial. Na época imperialista a Africa foi espólio da Inglaterra, França, Portugal, Belgica, Alemanha e Itália, e um dos centros de suas rivalidades que levaram essas potencias a primeira guerra mundial.

Por volta de 200 milhões de negros foram arrancados de sua terra natal e trazidos como escravos durante 300 anos para as colônias americanas. Aqui serviram para levantar o capitalismo na Europa Ocidental e depois para construir o país imperialista mais poderoso do mundo, Estados Unidos. Foi um processo que causou a morte, enfermidade e miséria mais aberrante, o retrocesso aos níveis mais desumanos de um continente inteiro, exprimido como preço do desenvolvimento das potencias imperialistas, de qual a aristocracia operária comeu as migalhas durante décadas, virando as costas para saques, a destruição, a realidade de uma nação negra dividida e roubada.

A questão negra nos EUA deve ser considerada como parte da luta do povo negro em todo o mundo por terminar com sua opressão.

O imperialismo Yanke, que se colocou de pé dês dos finais do século XIX, teve como condição de seu surgimento a instauração do “apartheid” para os negros libertos, enquanto se apresentava como o campeão da democracia perante o mundo.

A industrialização na África do Sul contemplou  o fenômeno do surgimento do proletariado de cor com medidas segregacionistas que culminaram na instauração de uma espécie de “apartheid”, sustentado pelo Estado e o exercito sul-africano, os lideres da contrarrevolução no continente.

A lutas anti-coloniais do segundo pós-guerra conduziram a independência formal de toda África continental. Era a época da decadência dos imperialismos britânico, Frances e belga, e da emergência indisputável da nova potencia EUA. Mas as revoluções anticoloniais caíram congeladas por serem dirigidas por nacionalistas burgueses (Egito, Argélia, Sudão) ou por direções estalinistas com as de Moçambique e Angola, e retrocederam até chegar a situação atual, em que esses países são novamente semicolonias imperialistas e se afundo sob a exploração direta dos monopolis imperialistas, sob o governo das dividas externas, sob a imposição de ditaduras sangrentas que garantem esse saque (como na Nigéria), guerras tribais alimentadas por distintas potencias imperialistas que  (Ruanda, Libéria,etc.).

A questão negra e a III Internacional.

A “questão negra” mantém hoje tanta atualidade como a que considerava a III Internacional em seu momento. É uma das mostrar mais claras de que o imperialismo é a fase decadente do capitalismo e que depois de mais de um século não propões aos povos oprimidos outra saída que não afundar-se na miséria mais extrema e os condena a padecer das piores enfermidades, guerras me massacres recorrentes.

 Para adentrarmos em como a questão negra se manifesta hoje nos EUA partiremos de reivindicas a visão da III Internacional sobre a questão negra como a luta de um mesmo povo que se manifesta além de continentes e fronteiras e de forma essencial que cabe aos negros norte-americanos na luta pela libertação do povo negro em seu conjunto: “A guerra de secessão levada a cabo, não para libertar os negros, mas sim para manter a supremacia industrial dos capitalistas do norte, colocou o negro na obrigação de escolher entre a escravidão do sul ou o trabalho assalariado do norte. Os músculos, o sangue, as lagrimas do negro ‘liberto’ ajudaram o estabelecimento do capitalismo americano, e quando convertido em uma potencia mundial, a America foi arrastada à guerra mundial, o negro americano foi declarado igual ao branco para matar e morrer pela democracia. Quatrocentos mil trabalhadores de cor foram alistados nas tropas americanas, onde foram formados regimentos ´Jim Crow’. Acabando de sair da guerra, os soldados negros que voltaram para suas casas, foram perseguindo, linchados, privados de toda a liberdade, assassinados e pregados no pelourinho. Combateram para afirmar sua personalidade, tiveram que pagar caro. Foram perseguidos até mais do que antes da guerra para ensiná-los a ‘se por no seu lugar’. A ampla participação dos negros na indústria depois da guerra, o espírito de rebelião que despertou neles as brutalidades das vitimas, colocou os negros da América e, sobretudo os da América do Norte na vanguarda da luta da África contra a opressão.” (Teses sobre a questão negra)

Os negros Norte-americanos na decadência do império.

Os trabalhadores dos EUA, dês dos anos de 81 vem perdendo aceleradamente suas conquistas. Reagan, após a derrota da greve dos controladores aéreos avançou sem freios. Subsídios escolares, seguro desemprego, empréstimos às minorias, seguros médicos, programas de trabalho para jovens foram limitados ou eliminados.

A era Bush não fez nada senão acentuar essa tendência. Algumas cifras o comprovas: o déficit que em 1988 foi de U$S155,1 mil milhões foi duplicado em 1992 em U$S290 mil milhões, com o crescimento anual médio do país dês dos anos 30: 0,7%. Trás o debilitamento da economia e a recessão, Clinton só pode mostrar um breve rebote econômico conjuntural. A realidade é que nos últimos 16 anos, republicanos e democratas têm logrado em acentuar a polarização social. A franja dos mais ricos aumenta enormemente suas ganâncias, enquanto no outro extremo cai a renda dos mais pobres. O desemprego e a baixa salarial golpeiam muitos setores importantes da classe operária e dentro da classe os mais prejudicados são os negros e os hispânicos.

 Historicamente o setor assalariado da minoria negra recebeu um salário entre 60%  e 70% do que recebem os brancos. Dês de 1994, 35,6 milhões estavam abaixo do nível da “linha de pobreza”. A este setor pertencem 11% da população branca total, 25% dos hispânicos e 33% dos negros. É 80% da população carcerária e 95% dos condenados a morte, 30% das tropas militares. Um terço dos negros vive em lugares onde a chefe de família é uma mulher sozinha; há três vezes mais mães solteiras negras (33%) que brancas (12%). Ter milhões de crianças negras sem pai depende exclusivamente da esmola do Estado para sobreviver e ficaram sem ela graças o esforço conjunto de Republicanos e democratas. (Fontes: The Economist, 24/2/96; Newsweek, 30/8/93; Workers Vanguard Nº 631, 20/10/95).

Os negros são os preferidos das batidas policiais. Ainda que tenha uma incidência de drogas proporcionais aos brancos, os visualizam como os principais usuários e traficantes. A repressão policial se exerce sobre eles com particular brutalidade; ser negro e especialmente negro e jovem é ser suspeito; no entanto, os negros em três vezes mais probabilidade de ser vitima de um assassinato do que os brancos da mesma idade; sua expectativa de ascensão social tem baixado da metade para um terço da dos brancos. Formam a maior parte dos setores que só contam com a ajuda estatal (seja em forma de vale-refeição, hospitais, escolas, etc.) e por tanto os que sofrerão – e já sofrem- a redução drástica dos gastos sociais. Cão também os que mais sofrem as consequências do aumento do desemprego. Os trabalhadores negros são e continuam sendo sempre as vitimas privilegiadas dos cortes das empresas e dos despidos ‘por reestruturação’, por exemplo, no ‘cinturão de aço’ em Detroid.
Resurge a Luta negra.... e os apontamentos dos fascistas

Esse aumento da polarização social e da degradação da situação dos negros nos EUA estourou na revolta de Los Angeles em 1992. Com uma violência inusitada onde não só os negros, mas também os hispânicos destruíram tudo o que tinham ao seu alcance, expressando seu ódio e fúria contra a justiça racista que acabara de absolver os policiais que golpearam selvagemente ao Rodney King, e contra a miséria e a repressão cotidiana.

O veredito do juízo penal ao ex futebolista O.J. Simpson que foi inocentado mostrou dois extremos: de parte dos brancos e em especial dos editoriais da imprensa burguesa toda sua indignação. Ao contrario os negros e as minorias oprimidas saíram a festejar aos milhares nas ruas em diversos tipos de manifestações. Para eles o fato significou um triunfo dos que cotidianamente são pisoteados pela justiça racista e a policia.

A “marcha de um milhão de homens” foi um dos pontos culminantes do novo desenvolvimento do movimento negro nos EUA e do florescer de uma verdadeira “consciência nacional” do povo negro nesse país que também podemos ver em sua manifestação cultural e nas letras de centenas de canções de rapo, ou na valorização da figura de Malcolm X.

Como contrapartida as ações da população negra, temos visto um grande incremento das ações dos membros de organizações abertamente fascistas. Exemplo disso são as milícias de Michigan, que explodiram o edifício da oficina de Controle de Tabaco, Armas e Álcool em Oklahoma. O resurgimento da Ku Klux Klan no estado de Mississipi que, até agora, em 1996 incendiou 16 igrejas onde se reúne a comunidade negra. Ou a “Milícia dos Homens Livres” em Montana. Calcula-se 100.000 membros dessas milícias, recrutados em setores da classe média golpeados pela crise, que reclamam a superioridade do homem branco, pedem o fim do pagamento de impostos ao governo federal e culpam os negros e imigrantes pela crise.

Para os que chegaram a prognosticas no “fim da historia”, a luta dos negros e o desenvolvimento das bandas fascistas visualizam um futuro muito convulsivo no próprio coração do império, mostrando a impossibilidade do capitalismo em sua fase decadente de integrar o povo negro e demais minorias oprimidas.

O fracasso das ações afirmativas e a necessidade de uma política revolucionária.

Durante os anos 50 e 60 se desenvolveram as lutas pelos direitos civis. Essas lutas obrigaram a burguesia imperialista a promover as “ações afirmativas”, quer dizerr: a determinação formal de todas as limitações dos direitos civis e acesso a cargos públicos e maiores cotas na educação. Assim, um setor minoritário da população negra se incorporou ao establishment, consolidando-se um setor de pequeno burguesia e burguesia negra, semeando no conjunto da comunidade a ilusão de que podiam cumprir-se as aspirações de igualdade dos negros no marco da democracia imperialista.

A formidável força posta em cena pelas massas negras, que arrastou grandes setores do proletariado e dos estudantes brancos como seus aliados, foi desviada e abortada por obra das direções reformistas e da inexistência de uma direção revolucionária que colocasse uma perspectiva para unir essas lutas ao formidável Ascenso de massas mundial que começou a desenvolver-se nos fins dos 60 e que nos Estados Unidos incluiu a radicalização da juventude (principalmente contra a guerra do Vietnam) e um importante ciclo de lutas operárias.

A política de Martin L. King, que arrastou seus seguidores para trás das bandeiras do Partido Democrata; a política dos grupos radicalizados como os Panteras, Black Power, Malcon X, etc. – que ainda que vislumbrassem uma aliança com os povos explorados do mundo, não puderam superar seus aspectos utópicos e etapistas; junto a repressão por parte do Estado imperialista (assassinando ou prendendo esses lideres quando começavam a orientar-se para posições mais radicalizadas, colocando a unidade com a classe trabalhadora e com os povos coloniais), enfraqueceu essas lutas. Uma vez decapitado o movimento negro, desmoralizados ou desaparecidos seus maiores ativistas, cooptado um pequeno setor graças aos dividendos do “boom”, e iludido o resto pelas concessões formais, as massas negras só valeram para os políticos imperialistas como fonte de pechincha eleitoral. Uma política autenticamente revolucionária, que não se arrasta atrás do reformismo nem atrás do utopismo radical poderia ter ajudado a delimitar os melhores elementos do movimento negro, incluindo a muitos de seus honestos quadros juvenis radicalizados, os incorporando a uma luta revolucionária internacionalista, no próprio seio da principal potencia imperialista, no mesmo momento em que essa era derrotada no Vietnam e em que florescia em todo o mundo um poderoso Ascenso operário e de massas.

As ilusões despertadas pelas pequenas conquistas da “ação afirmativa”, para a maioria da comunidade negra faz tempo desapareceram arrastadas pelas realidades dos guetos, a repressão policial, o desemprego, a descriminação e a falta de futuro, como demonstram as cifras de expectativa de vida, de criminalidade, de salários diferenciados, de mobilidade social e etc. Porque pela dinâmica própria da época imperialista, toda conquista arrancada do Estado capitalista-imperialista que não destrói a fonte de miséria e opressão (o próprio imperialismo) acaba se perdendo pelo mesmo ataque dos explorados em sua insaciável sede de ganância.

Não só se mostrou falso o projeto da burguesia de integrar os negros, mas as direções reformistas que propunham esse caminho caíram sem a base de sustentação real. Os fatos objetivos que mencionamos acima fizeram reascender o nacionalismo e o separatismo. As direções domo Farrakhan tentam dar uma saída reacionária a esse movimento e evitar que desenvolva todas as suas potencialidades.

O resurgimento do nacionalismo expressa um sentimento legitimo produto das condições objetivas de opressão e exploração sofridas pelo povo negro, uma tentativa de construir uma identidade que os livre da exploração e do racismo do imperialismo.

Para nós não pode existir um partido verdadeiramente revolucionário no EUA, se não se nutre dos setores mais oprimidos e explorados do proletariado, nesse caso dos negros e latinos. Todo partido revolucionário deve aspirar engrossas suas fileiras com esses setores. Para conseguir, é imprescindível que os trotskistas levantemos o direito dos negros a autodeterminação (e inclusive a separação com um Estado próprio se assim pretenderem). Como já assinalara Trotsky, isso nos permitira dialogar com as massas negras dizendo-lhes que queremos que sejam elas que digam se querem permanecer em um Estado comum com os brancos, ou se querem construir um Estado próprio. Ao mesmo tempo explicamos que os, como trotskistas, opinamos que seria melhor lutar contra o imperialismo no marco de um mesmo Estado junto aos trabalhadores brancos.

Essa política é a única que nos permitira ganhar a confiança das massas negras, minada por séculos de racismo e exploração. A defesa do direito a autodeterminação do povo negro (incluindo a construção de um Estado próprio), deve ser um dos eixos a levantar em um programa de ação para a intervenção de conjunto do proletariado yanque, programa que articulando as demandas democráticas das minorias oprimidas com as reivindicações diretamente socialistas do proletariado, temos tentando aproximar nos na Estratégia Internacional nº2.