Introdução aos documento da SWP sobre a questão negra - George Breitman

de: https://www.marxists.org/archive/trotsky/works/1940/negro1.htm#breitman

1962 - Introdução por George Breitman.

Esta coleção de discussões, relatórios e resoluções intencionado à ajudar aqueles que querem seriamente a estudar a história do desenvolvimento da análise socialista revolucionária e o programa para a luta dos negros nos Estados Unidos. Ela reúne alguns documentos-chave do período entre 1933 e 1950, que são escassos e fora de catálogo, e fornece a base para a compreensão de material mais recente (1954-1961) que está listado no final desta coleção.

Em seu livro, Os Primeiros Dez Anos do Comunismo Americano, James P. Cannon mostra o impacto saudável que a revolução russa teve na a política do movimento radical americano sobre a luta dos negros, especialmente no Partido Comunista jovem. Até então, Cannon dizia que os radicais americanos "não tinha nada para começar com a questão negra, só uma teoria inadequada, uma atitude falsa ou indiferente e a aderência de alguns negros individuais de inclinação radical ou revolucionária." A teoria inadequada, a partir do qual a atitude e falta de influência seguiram, foi a de que a questão negra era pura e simplesmente "um problema econômico, parte da luta entre os trabalhadores e os capitalistas; nada poderia ser feito sobre os problemas específicos de discriminação e desigualdade neste lado do socialismo" Mas graças ao exemplo e a pressão dos revolucionários russos, os comunistas americanos acabaram aprendendo "lenta e dolorosamente "a" mudar a sua atitude; para assimilar a nova teoria da questão negra como uma questão especial de cidadãos de segunda classe duplamente exploradas, exigia um programa de reivindicações especiais como parte do programa geral e começaram a fazer algo sobre isso ". (Originalmente impresso no Internacional Socialist Review, Verão, 1959.)

Parte do que pensamos e fazemos sobre a luta dos negros hoje pode ser atribuída a essas influências positivas dos bolcheviques russos, porque os fundadores do Partido Socialista dos Trabalhadores estavam entre os líderes do Partido Comunista, até serem expulsos em 1928 por se aliar com Oposição de Esquerda contra a burocracia estalinista da Internacional Comunista. Através destes fundadores, são parte de nossa herança da teoria e da prática revolucionária.

Além disso, a tendência que eventualmente se tornou o Partido Socialista dos Trabalhadores também teve o benefício de consulta e aconselhamento de Leon Trotsky, líder da Oposição de Esquerda, de 1929 até sua morte, em 1940. Esta foi uma segunda grande influência "fora" no SWP para pensar sobre a luta dos negros.

Antes de falar sobre as contribuições de Trotsky incluídas nesta coleção, gostaria de citar algumas coisas anteriores. Trotsky foi um grande líder e teórico marxista - colaborador mais próximo de Lenin na revolução russa e fundador da Quarta Internacional em 1938. Mas ele não foi capaz, até os últimos anos de sua vida, quando recebeu asilo no México (1937-1940) , de adquirir conhecimento detalhado ou o contato próximo com os problemas e desenvolvimento dos Estados Unidos, incluindo a luta dos negros. A seguir estão três passagens iniciais de seus artigos e cartas.

Em 1923, Trotsky escreveu uma carta respondendo a certas perguntas feitas a ele pelo poeta revolucionário Negro, Claude McKay. Ele apareceu pela primeira vez no International Press Correspondence e pode ser encontrada em: Trotski os primeiros cinco anos da Internacional Comunista, Vol. 1. Aqui, pela primeira de muitas vezes, Trotsky coloca uma pesada preocupação sobre os preconceitos raciais da burocracia operária e dos trabalhadores brancos atrasados, sobre o qual ele nunca pronunciara quaisquer palavras; ele enfatizou isso porque percebeu que tem efeitos cruciais sobre o que as massas negras pensam e fazem. Além disso, quase de passagem, ele mostrou que entendeu que apenas os negros podem levar a luta dos negros. Na última parte da sua carta, disse:

"... É de extrema importância, hoje, ter imediatamente um número de esclarecidos, jovens, negros abnegados, por menor que seja a quantidade, cheios de entusiasmo para a elevação do nível material e moral da grande massa de negros, e ao mesmo tempo mentalmente capazes de compreender a identidade de interesses e o destino das massas negras, com as das massas do mundo inteiro ...

"A educação dos propagandistas Negra é uma tarefa revolucionária extremamente urgente e importante na atual conjuntura.

"Na América do Norte a questão é ainda mais complicada pelas abominável obtusidade e de presunções de casta ​​da camada mais privilegiada da própria classe trabalhadora, que se recusam a reconhecer companheiros de trabalho e lutam contra camaradas negros. A Política do presidente da AFL Gompers 'baseia-se na exploração de tais preconceitos desprezíveis, e é na atualidade a garantia mais eficaz para a subjugação bem sucedida de trabalhadores brancos e de cor da mesma forma. A luta contra esta política deve ser retomada a partir de lados diferentes, e conduzida em várias linhas. Um dos ramos mais importantes deste conflito consiste em iluminar a consciência proletária, despertando o sentimento de dignidade humana e de protesto revolucionário, entre os escravos negros do capitalismo americano. Como dito acima, este trabalho só pode ser realizada por abnegados e politicamente educados negros revolucionários.

"É equivocado dizer que o trabalho não pode ser exercido em espírito de chauvinismo Negro, que seria então, apenas formar uma contrapartida de chauvinismo branco - mas em um espírito de solidariedade de todos os explorados sem consideração de cor.

"É difícil para mim dizer as formas de organização que são mais adequados para o movimento entre os negros norte-americanos, a partir do que sei sobre as condições concretas e possibilidades. Mas as formas de organização serão encontradas, assim que houver vontade suficiente para a ação. "

Em 1928, o Partido Comunista americano expulsou os futuros fundadores do Partido Socialista dos Trabalhadores como "trotskistas". Em 1929, eles realizaram a sua primeira conferência nacional como a Liga Comunista da América (Oposição de Esquerda). Trotsky, então exilado na Turquia pela burocracia stalinista, fez contato com seus colaboradores americanos pouco antes desta conferência e os enviou sua primeira carta, impressa em The Militant de 1º de maio de 1929, sob o título "Tarefas da Oposição americana." Ele não tinha muitas coisas urgentes para nos aconselhar,, mas não deixou de incluir uma advertência sobre a necessidade de resistir a "preconceitos aristocráticos" e encontrar um caminho para os setores mais explorados da sociedade ", começando com o Negro":

"Os burocratas sindicais, assim como os burocratas do falso comunismo, vivem na atmosfera de preconceitos aristocráticos das camadas superiores dos trabalhadores. Será uma tragédia se os oposicionistas se infectarem, mesmo no menor grau, com essas qualidades. Não só devemos rejeitar e condenar esses preconceitos; devemos queimá-los fora da nossa consciência até o último vestígio. Temos encontrar o caminho para os mais desfavorecidos, aos estratos mais escuros do proletariado, começando com o Negro, que a sociedade capitalista converteu em um pária, e que deve aprender a ver em nós seus irmãos revolucionários. E isso depende inteiramente nossa energia e dedicação ao trabalho. "

Em 1932, ocorreu um episodio que às vezes é lembrado pela distinção feita por Trotsky entre intelectuais e trabalhadores, mas também é bom lembra que ele expressou sua percepção aguçada da posição especial, não-opressiva e potencialmente revolucionário de trabalhadores negros na sociedade capitalista. A carta tinha sido escrita a partir de 24 sul-africanos negros ("e outros"), fazendo perguntas sobre o programa da Oposição de Esquerda, e candidatos à adesão. Trotsky escreveu um artigo sobre isso, que apareceu em The Militant de 2 de Julho de 1932, sob o título "Mais perto dos Proletários de cor!" Em uma parte, ele escreveu:

"Se os camaradas de Joanesburgo ainda não têm a possibilidade de familiarizar-se de forma mais estreita com os pontos de vista da Oposição de Esquerda em todas as questões mais importantes, isso não pode ser um obstáculo no dialogo com eles, tanto quanto possível, mesmo hoje e para ajudá-los fraternalmente a entrar em órbita do nosso programa e nossas táticas.

"Quando dez intelectuais de Paris, Berlim ou Nova York, que estiveram em várias organizações, dirigir-se a nós com um pedido para ser levado ao nosso meio, gostaria de dar o seguinte conselho: Coloque-os através de uma série de testes sobre todas as questões de programa; molhe-os sob a chuva, seque-os ao sol e, em seguida, após um novo exame cuidadoso, aceite um ou dois.

"O assunto muda, basicamente, quando dez trabalhadores ligados com as massas vêm até nós. A diferença em nossa relação com o pequeno-burgues e aos grupos proletários não requer nenhuma explicação. Mas se o grupo proletário trabalha em um distrito onde há trabalhadores de várias raças, e apesar disto, consiste apenas de trabalhadores de nacionalidade privilegiada, estou inclinado a considerá-los com desconfiança: Será que não estamos lidando com os trabalhadores ou aristocratas? Não é um grupo envenenado por preconceitos escravista de forma ativa ou passiva?

"É uma questão bem diferente quando somos abordados por um grupo de trabalhadores negros. Aqui eu estou pronto a considerar de antemão que estamos a chegar a um acordo com eles, mesmo que este ainda não seja óbvio; por causa de sua posição geral, eles não se esforçam e não podem se esforçar para degradar qualquer pessoa, oprimir ninguém ou privar qualquer um de seus direitos. Eles não buscam privilégios e não pode subir ao topo, exceto na estrada da revolução internacional.

"Nós podemos e devemos encontrar um caminho para a consciência dos trabalhadores negros, dos trabalhadores chineses, dos trabalhadores hindus, todas essas raças de cor oprimidas do oceano humano a quem pertence a palavra decisiva no desenvolvimento da humanidade".

Durante seus primeiros cinco anos, a Liga Comunista da América se considerava e funcionou como uma fração do Partido Comunista. Isto é, embora seus membros tenham sido expulsos do PC, o seu objetivo era reformar o PC - pressionar a mudar suas políticas erradas e readmitir os membros do CLA. Suas atividades foram em grande parte determinadas, definidas e limitadas por este objetivo. Na luta Negra as diferenças entre as duas organizações eram principalmente sobre questões táticas, e não figurava com destaque no programa do CLA ou na sua literatura.

No final deste período, no início de 1933, um líder CLA, Arne Swabeck, durante viagem no exterior, manteve discussões com Trotsky em Prinkipo, Turquia. Uma dessas discussões, realizadas em 28 de fevereiro de 1933, dizia respeito à luta dos negros. O texto apareceu no boletim interno CLA sob o título, "A Questão Negra na América." Não foi relatado que a transcrição foi em" forma de sumário, " o que significa que ele não foi corrigida pelos participantes e, portanto, pode não ser totalmente precisa em cada formulação. Com esse aviso será reproduzida aqui depois de algumas melhorias na pontuação e ortografia.

O que essa discussão mostra, em ambos os lados, é uma preocupação séria sobre a questão do negro, acoplada a uma falta de conhecimento sobre muitos de seus aspectos importantes. Reflete um estágio anterior no pensamento e desenvolvimento do movimento americano - antes dele ter". Ainda formulado um programa" Ele também expressa muito fortemente o pensamento de Trotsky sobre as questões de "auto-determinação", derivada, como ele próprio assinalou, não de um estudo das condições nos Estados Unidos, mas a partir de "considerações gerais". (Estas considerações são desenvolvidos mais detalhadamente no "O Problema das Nacionalidades," um capítulo na história da Revolução Russa, Vol. 3.) Uma coisa é certa: muitos dos argumentos que aparecem na discussão de 1933 ainda são pertinentes em 1960; em alguns aspectos, mais pertinentes agora.

Após uma avaliação da forma como a Internacional Comunista estalinizada tinha traído a luta contra os nazistas na Alemanha, a Oposição de Esquerda em 1933 abandonou a ideia de reformar os partidos comunistas, e proclamou a necessidade de construir um novo partido marxista revolucionário internacional de todo o mundo. Como parte do trabalho de reunir as forças para de novo partido neste país, o CLA se distanciou do Partido Comunista e sua periferia e caminhou na direção dos movimentos de massas e lutas dos trabalhadores e dos seus aliados. Até o momento, o Partido Socialista dos Trabalhadores foi fundado em 1938, alguns ramos foram capazes de denunciar o início da promoção da contratação de negros tanto do movimento de desempregados quanto nas plantas.

Mas o giro não veio no ano seguinte, em seguida, ele veio por duas razões. As atividades práticas do partido entre os trabalhadores negros no trabalho e movimentos de desempregados tinha estimulado o desejo de clarificação teórica sobre a natureza e a direção da luta dos negros e tinha produzido uma demanda por uma maior atenção para a luta no programa e literatura do partido. Ao mesmo tempo, felizmente, o interesse do partido e a atividade neste campo tem um ímpeto saudável vindo de "fora" -  um membro não-americano da Quarta Internacional (que se filiou ao SWP) , JR Johnson. Um intelectual revolucionário, Johnson teve uma compreensão fundamentalmente sobre da luta dos negros e fez muito para ajudar os outros a entender e integra-la. Infelizmente, Johnson também foi politicamente instável; ele deixou o partido na divisão Shachtman-Burnham de 1940, retornou em 1947 e novamente foi à esquerda em 1951. Mas ninguém pode negar as valiosas contribuições que ele fez para a teoria do partido e no trabalho da luta Negra. (Johnson figura nas seções subseqüentes desta coleção sob os pseudônimos de "George" e "J. Meyer.")

Em preparação para uma convenção SWP que seria realizada em meados de 1939, Johnson fez uma visita a Trotsky, no México, onde apresentou algumas notas preliminares para servir de base para três debates realizados em 4, 5 e 11 de abril. Os assuntos que eles discutiram foram auto-determinação; a possibilidade de colaborar com outras forças na criação de uma organização independente de ação Negra; e o programa e planos para tal organização. As transcrições foram submetidas à SWP para discussão antes da convenção nacional que se aproximava. Eles foram reimpressos aqui como apareceram na Quarta Internacional, em maio de 1948; De setembro de 1948; e fevereiro de 1949. (Mais uma vez a nota de um estenógrafo explica que eles são um "rascunho não corrigida pelos participantes").

A convenção SWP se reuniu em Nova Iorque 01-04 julho de 1939. Comentando editorialmente 07 de julho, The Militant disse: "Não há dúvida de que a sessão (na luta dos negros) marcou a etapa mais importante, não só na convenção, mas na história do partido. "Também não há dúvida de que os delegados levaram a sério e concordaram com o aviso de Trotsky sobre o que a continuidade da negligência da luta dos negros significaria para o próprio partido. Isto foi claramente expresso na maior resolução aprovada nesta sessão: "O SWP deve reconhecer que sua atitude para com a questão negra é crucial para o seu desenvolvimento futuro. Até agora o partido tem sido baseado principalmente sobre os trabalhadores privilegiados e grupos de intelectuais isolados. A menos que ele possa encontrar seu caminho para as grandes massas dos desprivilegiados, dos quais os negros constituem tão importante parcela, a ampla perspectiva da revolução permanente permanecerá apenas uma ficção e o partido será obrigado a se degenerar ".

A convenção elegeu um comitê de 12 pessoas para elaborar resoluções e recomendações. A Comissão de Trabalho Negro trouxe um programa de ação que a convenção enviou à Comissão Nacional para a implementação. Também trouxe uma resolução, "O SWP e Trabalho Negro" lidando com a necessidade de educar ainda mais o partido, os planos para o recrutamento de negros politicamente avançados, e a prontidão do partido para ajudar a criar uma nova organização militante Negra. Esta resolução foi aprovada sem oposição e é reproduzida aqui. (Foi acordo geral após a convenção, pelos membros da Comissão do Trabalho Negro e do partido que um "exagero" tinham aparecido no segundo período, em vez de dizer o seu passado histórico designou negros norte-americanos a ser "a própria vanguarda da revolução proletária", deve ler-se "na própria vanguarda da revolução proletária.")

Uma outra resolução - sobre a autodeterminação - resultou em diferenças na Comissão do Trabalho Negro. Um relatório da maioria da comissão foi apresentado à convenção por Johnson, em seguida, Mc Kinney e Wright estavam cada vez determinado a apresentar os seus relatórios minoritários. As suas diferenças podem ser percebidas a partir das alterações por elas oferecidos a resolução sobre a auto-determinação: as alterações do Mc Kinney foram para eliminar o quinto parágrafo e a quinta, sexta e sétima frases do último parágrafo. Alterações de Wright tirar além da parte de "uma parte que trata da relação dos proletários negros para os negros como um todo de abertura. Caso a massa decisiva dos trabalhadores negros sejam ganhos para a Quarta Internacional, que têm uma influência decisiva sobre a questão", e depois disso a terceira frase do quinto parágrafo de" uma seção lidar com possíveis efeitos do desenvolvimento de "contra- crise revolucionário "sobre os negros. Sugestão de formulação: 'Ne se pode excluir que, em uma crise contra-revolucionária o desejo de um Estado Negro pode assumir um caráter mais reacionário do que o movimento de Garvey. "

Três propostas foram apresentadas sobre a questão da autodeterminação:

Movimento por McKinney: "A convenção recomenda ao Comitê Nacional de entrada a uma resolução política geral sobre o negro em os EUA ser preparado, uma seção do que a resolução de lidar com a questão da auto-determinação. Resolução a ser adotada pelo partido referendo dentro de um prazo de sessenta dias após a apresentação para a partido. "(Derrotado por ação sobre os movimentos subsequentes.)

Movimento por Wright: "Resolução sobre a autodeterminação deve ser adotada como base para um projeto final. Todas as alterações a que se refere ao trabalho realizado ".

Movimento pela Comissão do trabalho Negro: "A Comissão de Trabalho Negro recomenda à convenção nacional que instrua o trabalho de entrada para preparar o mais rapidamente possível uma resolução geral sobre o problema do negro na América. Esta resolução deve lidar com a questão como um todo, em todos os seus aspectos e, do ponto de vista mais amplo, deve servir como documento de base do partido sobre a questão. Essa resolução só vai jogar na perspectiva correta e reduzir as suas proporções adequadas o único aspecto do problema representado pelo direito à auto-determinação. A convenção deve aportar mais para o trabalho inicial que, após a conclusão desta resolução geral, deve tomar medidas imediatas para instituir discussão sobre isso no partido a fim de que o partido adote um documento tão básica, tão rapidamente quanto possível. "